विचार: हिंदी-तमिल में सहकार का संबंध, दोनों के साहित्य में स्त्री तथा दलित विमर्श भी एक तरह दिखते हैं

डा. पी. जयरामन द्वारा तमिल वैष्णव आलवार संतों की कविताओं का हिंदी अनुवाद ‘संत वाणी’ वाणी प्रकाशन से आया है। यह किताब बताती है कि कर्म-ज्ञान-भक्ति योग से आप्लावित भारतवर्ष के दक्षिण से उत्तर तथा पूर्व से पश्चिम तक उसकी भावात्मक, सांस्कृतिक तथा आध्यात्मिक एकात्मता उसकी सुदीर्घ वैचारिक धारा से स्वयंसिद्ध है। भारतीय एकात्म संस्कृति का निर्माण आध्यात्मिक चेतना की आधारशिला पर हुआ है। उनमें से एक है युगों से चली आने वाली वैष्णव भक्ति धारा। भारतीय निगमों, आगमों, गीता, पद्म पुराण, विष्णु पुराण, श्रीमद् भागवत आदि द्वारा जो वैष्णव भक्ति चेतना उत्तर भारत में विकसित हुई, वही ईसा पूर्व के संघकालीन तमिल साहित्य से होते हुए संघोत्तरकालीन महाकाव्य ‘शिलप्पधिकारम्’, ‘मणिमेखलै’ आदि में प्रतिष्ठित होकर परवर्ती परम भागवत वैष्णव संत भक्तों-आलवारों के ‘दिव्य प्रबंधम्’ में आकर गहनतम प्रपत्तिपरक नारायण (विष्णु) भक्ति के रूप में व्यापक रूप से प्रचारित हुई। यह वैष्णव भक्ति धारा परवर्ती आचार्यों के माध्यम से दक्षिण से वृंदावन तक पहुंचकर समग्र भारत में फैली। यह भारत की आध्यात्मिक एकात्मता की संक्षिप्त रूपरेखा है।

तमिल और हिंदी भाषाओं के साहित्य में समानता भक्ति परंपरा की प्रवृत्ति में हम देख सकते हैं। परशुराम चतुर्वेदी ने अपनी किताब ‘भारतीय साहित्य की सांस्कृतिक रेखाएं’ में लिखा है कि भक्ति के विकसित हुए रूप के दर्शन हमें उन तमिल रचनाओं में होते हैं, जो पीछे आलियारों तथा आलवारों द्वारा निर्मित हुई और जो इस समय भी तमिल साहित्य का एक प्रमुख अंग बनकर प्रसिद्ध है। आलियारों के इष्टदेव शिव थे और आलवारों के विष्णु अथवा राम एवं कृष्ण थे। विभिन्नताओं के होते हुए भी उनकी भक्ति साधना में अंतर नहीं था। उनका लक्ष्य एकसमान था, उनके भावों में एक अपूर्व सादृश्य था और उनकी लोकभाषा की रचनाओं ने सर्वसाधारण को प्रभावित किया। संतकाव्य की परंपरा प्राय: सर्वत्र व्याप्त है। तमिल के ‘अठारह सिद्ध’ संत कवि थे, जिन्होंने सरल वाणी में रहस्यवादी रचनाएं की हैं। इसी प्रकार कबीर, दादू, सुंदरदास आदि की दिव्य प्रतिभा से आलोकित हिंदी का संत काव्य भी गुण एवं परिमाण दोनों ही दृष्टियों से अत्यंत समृद्ध है। मध्ययुग में संत-काव्य और प्रेमाख्यान काव्य की प्रवृत्तियां तमिल और हिंदी में समान रूप से मिलती हैं।

तमिल और हिंदी में चारण-काव्य की प्रवृत्ति एक जैसी है। तमिल और हिंदी में शृंगार काव्य भी एक जैसा है। दोनों भाषाओं के साहित्य में स्त्री विमर्श तथा दलित विमर्श एक ही तरह से चलते दिखते हैं। भारतीय साहित्य की मूलभूत एकता को बल पहुंचाने और भारतीय भाषाओं के साहित्य में सहकार संबंध स्थापित करने के लिए सरकारी एवं गैर-सरकारी स्तर पर निरंतर प्रयास होते रहे हैं। पिछले चार वर्षों से काशी-तमिल संगमम का आयोजन उसी का हिस्सा है। इसका चौथा संस्करण दो दिसंबर को प्रारंभ हो चुका है। इसका आयोजन तमिलनाडु और काशी के बीच गहरे सभ्यतागत संबंधों का उत्सव मनाने के लिए किया जाता है।

काशी-तमिल संगमम का आयोजन सांस्कृतिक आदान-प्रदान, भाषाई संवर्धन और ज्ञान साझाकरण के माध्यम से राष्ट्रीय एकता को सुदृढ़ करने की केंद्र सरकार की प्रतिबद्धता को दर्शाता है। ऐसे में तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एमके स्टालिन और उपमुख्यमंत्री उदयनिधि स्टालिन द्वारा प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी पर तमिल की उपेक्षा करने और संस्कृत-हिंदी को बढ़ावा देने का आरोप लगाना स्वतः गलत सिद्ध हो जाता है।

(लेखक महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा में प्रोफेसर हैं)